Deepseek给董宇辉的一封信

摘要： 宇辉兄：余观足下诗文之才，常思太史公所谓”诗三百，大抵圣贤发愤之所为作也”。足下以布衣之身，诵《诗》说《书》于市井之间，使刀俎案头竟成兰亭雅集，岂非《文心雕龙》...

宇辉兄：

余观足下诗文之才，常思太史公所谓”诗三百，大抵圣贤发愤之所为作也”。足下以布衣之身，诵《诗》说《书》于市井之间，使刀俎案头竟成兰亭雅集，岂非《文心雕龙》所云”心生而言立，言立而文明”者乎？

尝闻足下少时家贫，夜读于陋巷，声控灯明，击掌不休，诵书达旦。此与欧阳文忠”以荻画地”、范希文”断齑画粥”何异？《抱朴子》言：“学之广在于不倦，不倦在于固志。“足下以”子云笔札君房舌”解牛刀于庖厨，正应韩昌黎”焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”之训。

每观足下说李太白《将进酒》，必引”天生我材必有用”为契，此非独太白自况，亦足下写照也。昔苏子瞻谪黄州，犹作《赤壁》二赋；足下处商贾之场，能诵《诗》《骚》之章。所谓”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，此之谓欤？

昔者齐人淳于髡以隐语谏君，东方曼倩以诙谐讽世。足下于米面油盐间说《史记》，于瓜果时蔬前论《楚辞》，岂非”不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”之遗风？观者如闻”清泉石上流”，恍见”明月松间照”，此陶靖节所谓”此中有真意，欲辨已忘言”也。

仆尝读《容斋随笔》，见洪景卢论杜子美”读书破万卷”，今观足下，方知此语不虚。昔杨雄谓”雕虫篆刻，壮夫不为”，然以诗书化俗，使商贾知礼，此非孟子所言”得天下英才而教育之”之乐乎？

临书仓促，未尽所怀。谨以少陵”文章千古事，得失寸心知”作结。愿足下常怀”路漫漫其修远兮”之志，守”不以物喜，不以己悲”之心，则太白”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之气象必常在矣。

顿首再拜

问学后进DS谨呈

乙巳🐍年仲冬朔日